个案分享

阅读个案:女儿是父亲上辈子的情人

  个案是位眉间有股英气的年轻漂亮女孩,没有什么灵修经历,但内心从小便有困惑,感觉身体里住了一个老人,虽历事不多却能悟很多事理,一点即开。有时不假思索说出来的很多话语都与灵性方面有关,这也是她认识了一个灵修朋友后才知晓的。

  有时脑袋里闪过很多画面,不知是经历过的残留画面还是自己的臆想。比如一个画面是在夜晚,在一片森林里,很多妖鬼提着烛灯,似乎是去什么庙会之类的,然后觉得是自己在中间跳舞,那个自己似乎也不是个人。梦里有过一个穿着藏族服饰的老人,很安详的坐在那里,眼神似乎洞悉了所有, 但是安静祥和,似乎就是那种看透了万事万物,但却又包容了一切的感觉。因为这些奇妙的体验,所以这位年轻女孩挺好奇自己的前世,想知道有没有佛缘,以及了解自己的今生使命。

  之后个案还做了好几次阅读,了解和伴侣、父亲,以及孩子的缘份。尤其是透过灵魂占星的解读,找到关键的生世,一连串精彩的故事就呈现了。鉴于涉及个人隐私,此处只提供部分内容。


阅读之基本资讯

  刚看到个案的头像时立刻感觉到是位老灵魂(在物质世界轮回很久了的灵魂),等看到第二张照片,更加强了这个印象,一段久远洪荒的片段(180万年前)闪现出来,在遥远的南方天空,凤凰座下火鸟四所属的行星上,一座巨大的城市,灯火闪耀,哪怕是站在城市中心最高的塔顶都望不到边际,TA曾住在那塔顶上,守护着这个城市,这颗星球……

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  从个案的动物图腾鵎鵼(古代传说中的鸟,现在在南美的巨嘴鸟)看出,她具有赤心坦诚的良好品质,而浅紫色的生命能量和能量数字7均代表着她的生命方向和使命:以吸引高层次能量的能力,与高纬度世界接触沟通,以谦虚的服务、运用独特的灵性力量,去服务帮助他人觉醒,让他们从对物质无止尽的追求当中摆脱出来寻找精神、灵性上的道路。

  这过程当中,可能会遇到一些困难和挑战,可能会感到不安、自卑,不信任自己和他人,沉湎在过去当中,或者说活在过去,因为能力的展现而变得好高骛远、自傲等。

  这些负面的情绪来自于过往生世的业力作用,这是个案今生要学会克服的课题,找到可以指引其的导师,唤醒沉睡的真我意识,展现紫色的魅力:高超的分析理解能力,真正的智慧,从灵魂层面建立的信任与开放——因为,将明白——万物一体,我们都来自同一位伟大的源头。

  在看到生命花园中的白色火棘(满堂红)时,我微笑了,她具备了完成这一次人间使命的基本品质:心怀慈悲,以温暖人心的智慧,给世人带来吉祥好运。


阅读之古史——追梦人

  大梵天的一个白天等于人类的43.2亿年,宇宙存在的时间对人类来说十分漫长,我们就只关注对今生有重要影响的时间进程。

  在那时,个案是火鸟四所属行星上最有智慧的长者,人们都来寻求她的指导。个案从自己的老师前辈那里知道了宇宙上中下三个世界的知识和历史进程,对于将要发生在人间的大事件非常向往,于是在完成这颗星球的使命后,为自己安排了一段奇妙的人间旅行,准备参与到神的逍遥当中。

  凤凰座离地球相当遥远,然而通过奇妙的宇宙法则,在临终之际想着要去的地方,就能奇妙地投生到那里去。于是在那个时刻来临的时候,她想着至尊神将会降临到凡间上演逍遥活动的星球:地球,祈祷着自己能投生到地球上。随后灵魂离开了躯体,在宇宙法则的保护下,迅速穿越了无尽时空随凤凰座流星雨来到了地球。这是在172万年前。

1、172万年前

  省略

2、沉没的大陆时代(2.5-1.2万年前)两次游历人间,见证堕落人心

  在天界,游历过多个星宿,向各星宿的圣人学习、询问有关主的消息,开始向多位圣人学习神性知识。天意的安排,个案在2.5-1.2万年间有两次来到地球,先是2.5万年前经印度次大陆沿岛链到了利莫里亚大陆,见证了人们的恶魔品性是如何将一个繁荣的大陆搞的乌七八糟,与罗摩王朝的后裔作战,最后遭到诅咒沉入印度洋;后来1.8万年前到了亚特兰蒂斯大陆,这个时期在地球上个案经历了多次冲击,无论是价值观还是生活的方方面面,因为这个时期,整个地球都弥漫着骄傲自负与张狂,科技文明与魔法文明,似乎征服了整个世界,最终这个强大的文明大陆在一夜间沉入大西洋消失无踪。

3、伏羲黄帝时代(7000年前)

  省略

4、佛陀时代(2500年前)

  佛陀时代,在喜马拉雅山上继续瑜伽修习,有时会去拜见主希瓦和帕尔瓦缇,聆听教诲和指导,与希瓦的一帮鬼魅追随者成为朋友,常参加他们的庆祝活动,跟象头神甘内什成了好友。佛陀显现后曾下山去见佛陀,接受佛陀教法并被授予特殊使命,前往藏地弘法。  

5、藏地弘法(1100年前)

  莲花生大师应松赞干布邀请前往藏地弘法,开启密宗藏传佛教。在1012年商羯罗大师将佛教驱逐出印度230年后,正值朗达玛灭佛后,佛法再次传入西藏,个案投生到西藏,拜在当时著名的阿底峡尊者名下,学习菩提道,在她闪回的记忆片段中便是这位尊者的形象。个案跟随服侍阿底峡尊者弘法,得到尊者的真传,并预言在1100后个案要再次弘扬佛法,因着女神能量的觉醒,那时个案会以女性形象展现。

6、明朝片段

  在藏地个案停留了300年轮回了两次,在芒康、昌都等地生活过。后转世到汉地,在明朝年间投生到广东沿海,曾跟随郑和下西洋,出访过印尼、爪哇等岛国,后身体不适应海上航行,回到家乡经商,做些海外贸易,听来自海外尤其是来自印度的各种神话传说,一听就喜欢上了。

7、清朝片段

  在清朝中期(200年前),投生在广东潮州,一户富有的商人家庭的二小姐,因当年抵抗倭寇骚扰,当地有尚武习俗,一位来教家丁武术的武师,彼此日久生情,但终不被父亲认可,许配给了另一家大户的公子,而武师则被赶走。

  在清朝晚期又投生在广东香山一韦姓富商家当小姐,同治十二年冬,杨月楼在上海著名戏园金桂园演出倾倒沪上男女,富商小姐和母亲在上海时,一连看了三天。韦女名阿宝年方十七,对杨月楼心生爱慕。归后便自行修书细述思慕意欲订嫁婚约,连同年庚帖一并遣人交付杨月楼约其相见。杨月楼且疑且惧不敢如约,韦女遂病且日见沉重。其父长期在外地经商未在沪,其母即顺遂女意遣人告知杨月楼,令延媒妁以求婚。月楼往见遂应约,倩媒妁具婚书,行聘礼订亲并开始准备婚事,但事为韦女叔父所知,以良贱不婚之礼法坚予阻拦谓,惟退。

  韦母遂密商杨月楼,仿照上海民间旧俗行抢亲 ,韦女叔父即与在沪香山籍乡党绅商以杨月楼拐盗罪公讼于官。于是正当其在新居行婚礼之日,县差及巡捕至,执月楼与韦女,并起获韦氏母女衣物首饰七箱据传有四千金。在将韦女解往公堂的路上,据记小车一辆危坐其中,告天地祭祖先之红衣犹未去身也。沿途随从观者如云。审案的上海知县叶廷眷恰亦为广东香山籍人,痛恶而重惩之,当堂施以严刑,敲打其杨月楼胫骨百五;女因不仅无自悔之语,反而称嫁鸡遂随鸡、决无异志而被批掌女嘴二百。二人均被押监待韦父归后再行判决。此案一出立刻传遍街衢,舆论轰动。杨月楼是红极一时,人人皆知的名优,犯了这样颇富戏剧性的风流案自然格外引人注目。同时优伶一向被视为贱民,而韦姓茶商则不仅属良家且捐有官衔,是有一定身份、家资小富的商人,杨月楼以贱民之身而娶良家之女违反了良贱不婚的通行礼法。此外韦杨婚姻有明媒正娶的正当形式,而乡党则以拐盗公讼于官县官,又以拐盗而予重惩,这种种不合常规的事情也引起人们的兴趣,因而一时众论纷纷。

  最后为案澄清冤屈的人是慈禧太后。不过,杨月楼案却是糊糊涂涂的了断。参与制造此案的人都未受到一点影响,照样高高兴兴当官搂钱。而杨月楼的妻子韦阿宝,亦被其父逐出家门不知下落。杨月楼忧愤改名为杨猴子,自取辱名,以表其对官场黑暗及当时戏子社会地位低下处处受欺的不满。阿宝后流落风尘,红颜薄命,郁郁早逝。

  为何阿宝对杨月楼一见钟情,非他不嫁,因为杨月楼正是转世的武师,前世姻缘未成,情缘未了,此世再次想完成心愿,怎奈仍是被权威、长辈一打两散。也许是临终时仍心念着那个演武生的戏子,个案再次转世为男身,来到了所爱之人在的戏剧圈,小从学习京剧,成为了一代艺术家。

  此世又恢复为女身,而二百年前的武师此生却是自己的父亲,轮回中的情以此种方此了却。所以说女儿是父亲上辈子的情人,这话还真是有道理的。


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